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笑剧豪杰

作者:刘雨钦 来历(li):高二年级 宣布时候:2015年03月10日(ri) 点击数:

    这是一个(ge)(ge)对于束厄局(ju)促与自在(zai)的故事(shi),也是一个(ge)(ge)实际与抱负的故事(shi)。

读惯了(le)西纪(ji)行(xing)式的(de)(de)赴汤蹈火曲(qu)折磨砺终究(jiu)修(xiu)成正果(guo)的(de)(de)传统中(zhong)(zhong)(zhong)国式大团聚终局,也看惯了(le)此刻中(zhong)(zhong)(zhong)先生年轻人眼中(zhong)(zhong)(zhong)开释压力束(shu)厄局促自我(wo)的(de)(de)良方(fang)(fang)奇策般的(de)(de)各色(se)玄幻小(xiao)说。但(dan)不管是此中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)哪(na)种,小(xiao)说中(zhong)(zhong)(zhong)总(zong)有一名法术泛(fan)博无所事(shi)事(shi)的(de)(de)传怪杰物,能斩妖降魔,除恶卫道,并在追(zhui)求(qiu)胜利的(de)(de)途径(jing)中(zhong)(zhong)(zhong),总(zong)有那末几(ji)位情愿激(ji)昂大方(fang)(fang)互助,忘我(wo)进献,协力塑造(zao)出一名传奇豪(hao)杰。

但这不(bu)是(shi)西纪(ji)行,不(bu)是(shi)玄幻(huan)小说(shuo),不(bu)各色闲杂人等,说(shuo)是(shi)一出笑剧(ju)倒更适合。

这是《悟空传》。

 

讨(tao)厌了(le)(le)电子时期闪灼双眼的(de)快餐式(shi)浏览,在(zai)履历了(le)(le)严重的(de)一个月以后(hou),重又捧起了(le)(le)泛黄(huang)新颖的(de)纸质印刷(shua)读本。将家(jia)中(zhong)的(de)书扫描一遍后(hou),拿起了(le)(le)这本已(yi)读过数遍的(de)《悟空传(chuan)》。

看了《悟空传》总(zong)会有一种充实(shi)莫(mo)名的(de)(de)(de)打(da)动。古(gu)代人履历惯了生(sheng)离诀(jue)别(bie)(bie),统统的(de)(de)(de)发(fa)展豪(hao)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)况都被刻毒的(de)(de)(de)社会机器地粉碎(sui),咱们(men)只能把不属(shu)于咱们(men)的(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)(qing)往本身身上(shang)泼,自觉(jue)得这便是豪(hao)情(qing)(qing)与打(da)动,实(shi)在咱们(men)都已将本身深深地埋(mai)进了心(xin)里深处别(bie)(bie)人没法涉及(ji)的(de)(de)(de)细微角落,设置了重(zhong)重(zhong)掩(yan)护,最初将一副永久浅笑(xiao)的(de)(de)(de)假(jia)面戴在脸上(shang)。

为甚么我会写下这些(xie)?玄奘(zhuang)便是这些(xie)话语(yu)最(zui)好的代名词,不管是“正版”的《西纪行》,或(huo)是“恶搞”的鬼话西游(you),玄奘(zhuang)永(yong)久是一个让(rang)人(ren)没法摸清(qing)的人(ren)物。他老是摆出一副谆谆教(jiao)育的慈(ci)悲脸(lian)孔,似(si)个手无(wu)缚鸡之(zhi)力的羸弱(ruo)僧(seng)人(ren)。但如(ru)果单是如(ru)斯,他又有(you)何魅力而言?一个通俗人(ren),又何德何能收服了妄自(zi)菲(fei)薄的孙(sun)悟空?

不能否认,观音大士的(de)紧箍儿起了莫大功绩。这(zhei)比(bi)金箍还坚固的(de)物件(jian),将一(yi)个(ge)自豪、猖的(de)妖王生生地囚(qiu)住(zhu)了,犹如(ru)一(yi)座大山般,在困住(zhu)孙悟空(kong)五百(bai)年后,再一(yi)次(ci)软禁(jin)了他的(de)魂灵。

这便(bian)(bian)是(shi)仙人的教养之(zhi)道,越(yue)是(shi)自在自在的,便(bian)(bian)越(yue)是(shi)要(yao)用(yong)万钧(jun)重压;越(yue)是(shi)幼年(nian)蒙昧的,便(bian)(bian)越(yue)是(shi)要(yao)让他痛苦惧怕,直到全国全都是(shi)呼(hu)叫招呼(hu)“我(wo)听(ting)话(hua)了”的报酬止。

其(qi)次,是不(bu)是真的(de)根僧人本身(shen)毫有关系?莫不(bu)是僧人同(tong)心(xin)专心(xin)向(xiang)善的(de)虔敬传染感动了悟空(kong)?又也(ye)许这(zhei)个怯懦怕事的僧人真(zhen)的能够抓到一小我心里最薄弱衰弱的处所(suo)?

悟(wu)(wu)空简直被(bei)击(ji)中(zhong)了(le)心里(li)最薄弱衰弱的(de)处(chu)所,神驰自(zi)在(zai)便是(shi)他(ta)的(de)软肋。当(dang)玄(xuan)奘棍(gun)骗悟(wu)(wu)空那紧箍便是(shi)自(zi)在(zai),戴上(shang)它便可(ke)自(zi)在(zai)自(zi)在(zai)时,他(ta)毫无(wu)戒心,决然接了(le)曩昔(xi)。一代妖王就此殒(yun)落。

“从(cong)今天起,做个幸运的猴。劈柴(chai)、喂(wei)马、漫游全国。

“从今天起(qi),和每一(yi)个(ge)妖精通讯(xun),告(gao)知他(ta)们我的(de)幸运。

“咱们去西游(you)吧,给每(mei)条河(he),每(mei)座山取一个暖和的名字……”

自豪的山公变成(cheng)了抒怀(huai)墨客,春暖花开般的将来下(xia),埋没(mei)的是一颗已死(si)寂的心。曾的暗中、浑(hun)沌的全国不见了,取而代之(zhi)在他眼中显现出的是一个暖和、敞(chang)亮、夸姣(jiao)的全国。

——一个由(you)神缔造出(chu)的子(zi)虚的全国(guo)。

 

斑(ban)斓的(de)(de)花果山,曾连合(he)热忱的(de)(de)妖(yao)界,在(zai)落空(kong)了其(qi)率领者以后(hou),终究(jiu)不(bu)复存(cun)在(zai)。一(yi)把大火将(jiang)(jiang)本来的(de)(de)伊甸园扑灭殆尽。仙(xian)(xian)(xian)人们对孙悟空(kong)恨(hen)入(ru)骨髓,恨(hen)不(bu)能将(jiang)(jiang)其(qi)碎尸万断,永不(bu)得超生。固(gu)然,除(chu)这些既怕他(ta)又(you)恨(hen)他(ta)的(de)(de)神外,另有敬爱和(he)拥戴他(ta),崇敬他(ta)的(de)(de)妖(yao)和(he)仙(xian)(xian)(xian)——虽(sui)然那些所谓(wei)的(de)(de)仙(xian)(xian)(xian),实在(zai)也都是有着一(yi)颗神驰(chi)自在(zai),巴(ba)望挣脱仙(xian)(xian)(xian)人们束厄局促(cu)的(de)(de)心。

佛祖(zu)们是卑劣的,他以(yi)一(yi)句(ju)轻描淡写的“打下凡界”便(bian)束厄局促了大局部(bu)的仙(xian)人。王(wang)母们是(shi)丑陋的,“世(shi)上最(zui)严酷的科罚,便是让一小我落空他最(zui)亲爱的工具,永久”。

统治者们最兴奋的(de)游戏,仿(fang)佛永(yong)久是逼迫、侮辱(ru)其臣民的(de)精力(li)魂灵。一旦有违逆的(de)苗头呈(cheng)现,赐(ci)与(yu)的(de)便是绝不包涵的(de)打压(ya),以(yi)莫须有的(de)罪名(ming)将统统叛敌(di)除(chu)尽。

因而全国上便只(zhi)剩下了(le)被捋顺了(le)毛,万(wan)般从命教(jiao)养(yang)的(de)臣子们。这世上不(bu)再(zai)(zai)有(you)(you)抵挡,不(bu)再(zai)(zai)有(you)(you)豪(hao)杰,不(bu)再(zai)(zai)有(you)(you)传说。只(zhi)要同心(xin)专心(xin)向善,巴望成佛,踏进(jin)长生(sheng)之门的(de)信(xin)徒。就连悟空也不(bu)破例(li)。

“另有这(zhei)类工具?我倒想见见,是妖精就一棍打死,又能够加好事分。”

“好事?甚(shen)么工具。”

“你哪会懂(dong),要羽化成佛全得靠这(zhei)个(ge)。”

世(shi)上世(shi)人全都巴望(wang)羽化,巴望(wang)登(deng)上胜利的(de)(de)(de)(de)颠峰,成为(wei)超脱世(shi)人的(de)(de)(de)(de)存在。具(ju)有天子(zi)(zi)般(ban)挥斥方遒,俾睨全国的(de)(de)(de)(de)才能。可却不知,统统天子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)祖辈,都诞(dan)生于(yu)农人世(shi)家;统统天子(zi)(zi)能够指掌的(de)(de)(de)(de)处所,也都基于(yu)有最最根底,最最通俗的(de)(de)(de)(de)地盘和国民。

就仿佛仙(xian)人管(guan)统(tong)统(tong)像孙悟空如许没法管(guan),也不禁神(shen)(shen)缔造的(de)工(gong)具全都(dou)有(you)个名字,叫做——妖。可神(shen)(shen)是(shi)(shi)由(you)六合(he)而(er)造,六合(he)是(shi)(shi)由(you)盘(pan)古(gu)(gu)而(er)开。那(nei)盘(pan)古(gu)(gu)呢?也许也如孙悟空普通是(shi)(shi)从石(shi)头里蹦(beng)出来的(de)罢。如斯(si)而(er)言,盘(pan)古(gu)(gu)不是(shi)(shi)由(you)神(shen)(shen)而(er)造,那(nei)盘(pan)古(gu)(gu)岂不也是(shi)(shi)妖?那(nei)仙(xian)人岂不都(dou)是(shi)(shi)妖精造的(de)?

可(ke)为甚么仙人们看待人世如蝼蚁刍狗普通,而对(dui)盘古宓(mi)羲女娲(wa)却视(shi)若(ruo)真神明(ming)?

是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)由(you)于他(ta)们(men)缔造了人(ren)世,让仙人(ren)们(men)有(you)了张牙舞爪之地?本来真正能让仙人(ren)们(men)至心感激的,仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)付与他(ta)们(men)权(quan)力(li)的人(ren),或,底子(zi)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)那(nei)掌控统(tong)统(tong)的权(quan)力(li)。

 

孙(sun)悟空力求学好技艺来(lai)转变这个全国(guo),今(jin)后走上了(le)羽化之路。

实在他本(ben)(ben)来的(de)(de)(de)(de)(de)目标很简略,也很纯真,只是(shi)想耽误本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)寿(shou)命。可在追求胜利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)径中(zhong),大家都禁止不(bu)了(le)本(ben)(ben)身,都免不(bu)去骨子(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一份感动和满(man)腔热(re)血(xue)。可咱们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)径不(bu)是(shi)由本(ben)(ben)身挑(tiao)选的(de)(de)(de)(de)(de),溟溟当中(zhong)早已(yi)有(you)人(ren)在面前支(zhi)(zhi)配(pei)好了(le)统(tong)统(tong),所谓的(de)(de)(de)(de)(de)转变本(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)气,不(bu)过是(shi)在运(yun)气所支(zhi)(zhi)配(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)许可的(de)(de)(de)(de)(de)规模内。一旦你跨越这(zhei)个边界(jie),便会有(you)一股强力将你送(song)回本(ben)(ben)来的(de)(de)(de)(de)(de)糊口(kou),乃至更(geng)加发展,好使(shi)你阔别他们(men)所设定的(de)(de)(de)(de)(de)边界(jie),没法影响他们(men)获得好处。

只要在狮(shi)子(zi)们填饱肚(du)子(zi)后,鬣(lie)狗群才(cai)有资历(li)分那微(wei)缺乏道的一杯羹。

这(zhei)个事(shi)理很浅近,可良多(duo)人只(zhi)要在(zai)履历了良多(duo)以后才会(hui)大白。悟空在(zai)见地了仙人们的(de)丑陋(lou)以后,终究大白了这(zhei)一(yi)点(dian),砸炼丹(dan)炉(lu)、毁存亡簿(bu)、夺定海针——做(zuo)了统统一(yi)个善人应做(zuo)的(de)事(shi)。

可神是不容加害的。此起彼伏,强烈热闹热血的斗争里,我只能瞥见一个强硬的君子被让步君子按在地上狂揍。逼回笔墨里,偶然向外回眸,在纸上记实下不愿健忘的一些工具慰藉本身。浮泛又衰弱的嗟叹,不管多热血,却都是弃了根底,只仿若扑朔迷离。

    可悟空逐步发(fa)明了(le)(le),他原觉得良多事是能够靠(kao)气力来(lai)转变的(de),厥后(hou)才觉察(cha),抵挡(dang)不过是徒增本身(shen)的(de)痛苦,因而终究佩服在了(le)(le)仙人们的(de)麾下,成了(le)(le)弼马(ma)温、齐天大圣,成了(le)(le)众仙中(zhong)的(de)一员——虽(sui)然只是微缺乏道的(de)一只仙。

悟(wu)空(kong)叛(pan)离(li)了(le)(le)(le)(le)妖(yao)界,他(ta)(ta)终究(jiu)挣脱了(le)(le)(le)(le)妖(yao)这个使人讨厌(yan)的(de)名号,踏入了(le)(le)(le)(le)胜利(li)人士的(de)领(ling)(ling)地(di)。成了(le)(le)(le)(le)仙,整天惶惑(huo)不知(zhi)所为,光(guang)阴磨去了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)锐(rui)气(qi),满腔热血垂(chui)垂(chui)被浇灭了(le)(le)(le)(le),冷了(le)(le)(le)(le)下去。他(ta)(ta)不再振臂高呼,不再率领(ling)(ling)群妖(yao)抖擞抵挡,惰性在他(ta)(ta)的(de)体(ti)内滋长舒(shu)展开来(lai),接管率领(ling)(ling)们(men)下达的(de)条条号令(ling),摇尾撒欢地(di)从命下级的(de)号令(ling),活在别报酬(chou)他(ta)(ta)缔(di)造的(de)全国和(he)支配的(de)运(yun)气(qi)里,欲(yu)壑难(nan)填地(di)渡过(guo)他(ta)(ta)应走过(guo)的(de)平平平生。

他(ta)该(gai)当学(xue)会如(ru)斯,他(ta)该(gai)当如(ru)神普(pu)通(tong),不(bu)许有如(ru)斯多的恶心贪欲。给你的,你不(bu)接管能够,更(geng)加进献(xian)归还更(geng)能够,可不(bu)很多讨取哪怕是(shi)一(yi)点儿。

 

“神不贪,为甚么容不得一点儿(er)对其不敬?神不恶,为甚么要将地上(shang)万万生灵运气,握于手中(zhong)?”

神(shen)界(jie)的(de)存在(zai)是基(ji)于人(ren)世的(de)。魂灵是种(zhong)(zhong)子,人(ren)是庄(zhuang)稼,神(shen)只顾播下种(zhong)(zhong)子,庄(zhuang)稼们便会(hui)义无返顾,绝(jue)不(bu)踌躇地(di)奋力发(fa)展,哪怕相(xiang)互间(jian)挤破了头。人(ren)们垂(chui)垂(chui)发(fa)生出了本身的(de)愿望,渴求(qiu)获得(de)哪些本身得(de)不(bu)到的(de)工具(ju)。越(yue)(yue)得(de)不(bu)到,便越(yue)(yue)要争斗(dou),越(yue)(yue)痛(tong)(tong)苦,便越(yue)(yue)是想要据有。人(ren)因痛(tong)(tong)苦而祈求(qiu)神(shen)灵,以是神(shen)才成为神(shen)。

九把刀在《欧阳(yang)盆(pen)栽》中说过,最高(gao)超(chao)的(de)骗(pian)术,便(bian)是(shi)(shi)要(yao)让你(ni)明晓(xiao)得在棍骗(pian)你(ni),还要(yao)义无返顾(gu)地落入圈套(tao)。而(er)人(ren)们也多数(shu)情(qing)愿如斯,为了假造(zao)全国里不实在际的(de)工(gong)具(ju)(ju)而(er)情(qing)愿进(jin)献出本身所具(ju)(ju)有的(de)。正由于人(ren)对神(shen)有所需要(yao),而(er)神(shen)能够赐与(yu),以是(shi)(shi)神(shen)才受人(ren)敬佩。实在神(shen)所赐与(yu)的(de),不过是(shi)(shi)人(ren)能够本身缔造(zao),却不愿脱(tuo)手(shou)获(huo)得的(de)工(gong)具(ju)(ju)。

若不(bu)(bu)人(ren),或不(bu)(bu)这些愿(yuan)望(wang),更或人(ren)能(neng)够本(ben)身(shen)知足这些愿(yuan)望(wang),那(nei)末神也(ye)不(bu)(bu)复存在(zai)。神是(shi)不(bu)(bu)巴(ba)望(wang)人(ren)世愉逸(yi)的。如果人(ren)世到处愉逸(yi),还(hai)要神做甚(shen)么?人(ren)世哀告之(zhi)人(ren)浩繁,神不(bu)(bu)能(neng)够到处帮管。因而碰上(shang)了些恰(qia)好处理的,便点头浅笑,良(liang)知的不(bu)(bu)安并(bing)不(bu)(bu)能(neng)故障将功绩往本(ben)身(shen)身(shen)上(shang)堆。

 

文章开端描述了虚(xu)实悟空(kong)之间的斗(dou)争(zheng),咱们没关系就把假悟空(kong)看(kan)作愿望(wang),这恰是(shi)(shi)(shi)(shi)人道中(zhong)善(shan)与恶(e),是(shi)(shi)(shi)(shi)与非,公理与险恶(e),掌握自我(wo)与趁波逐浪(lang)之间的斗争,两者老是(shi)(shi)(shi)(shi)几百个回(hui)合也分不出输赢(ying)。悟(wu)空老是(shi)(shi)(shi)(shi)看着阿(a)谁(shei)头上不金箍,身着草裙的假(jia)悟(wu)空想(xiang)着本身是谁,哪一个才(cai)是本身。而实(shi)际(ji)上(shang)阿谁假悟(wu)空才(cai)是(shi)其真(zhen)实(shi)(shi)的、实(shi)(shi)质的表现。

愿望(wang)无限(xian)尽,假(jia)悟(wu)空既(ji)要(yao)克(ke)服自我,又要(yao)掩护心中(zhong)所(suo)爱,天然就败了。但(dan)是(shi),当一小我舍(she)弃了心中(zhong)的愿望(wang)后,品德便不(bu)完整了。

所谓七(qi)(qi)情和六欲。无情方能(neng)成佛,成佛以后却要(yao)舍弃七(qi)(qi)情六欲,六根喧扰,好(hao)笑矣。

悟空扑灭了(le)本身的(de)愿望后(hou)(hou),终(zhong)究看穿了(le)这(zhei)一(yi)场圈套。他要抵挡,他要战役,他要覆灭这(zhei)人世(shi)(shi)的(de)佛。但是,他所击中的(de),不(bu)过是一(yi)团泡影,一(yi)片充实。佛是甚(shen)么,佛便(bian)是虚无(wu),甚(shen)么都不(bu)了(le),本来一(yi)个(ge)有(you)血有(you)肉敢爱(ai)敢恨的(de)人,在(zai)获得(de)了(le)人世(shi)(shi)最美好的(de)权力后(hou)(hou),就(jiu)完整(zheng)消逝在(zai)这(zhei)个(ge)全国上了(le):亲人不(bu)再,豪(hao)情不(bu)再,整(zheng)天青灯古(gu)佛,不(bu)再体味到(dao)人世(shi)(shi)痛苦(ku),最初变成一(yi)座不(bu)魂(hun)灵(ling)的(de)泥像。

西游便(bian)是一场圈套。是众神为了(le)覆灭(mie)这小我(wo)间的抵挡(dang)者而设下九九八(ba)十一难的局。

不人(ren)能战(zhan)胜孙(sun)悟空,能战(zhan)胜孙(sun)悟空的只要他(ta)本身。

击败一小我(wo),起首(shou)要让(rang)他思疑本身(shen),将本身(shen)看(kan)作是最大的仇敌。仙人(ren)们(men)恰是看(kan)穿了(le)(le)这一点,才(cai)降住了(le)(le)他,击败了(le)(le)他。

一(yi)路(lu)经心(xin)筹谋的行(xing)刺特性(xing)抱负和豪情的笑(xiao)剧,写得像一(yi)个皆大欢乐的笑(xiao)剧。

以孙悟(wu)空为(wei)典范代表(biao)的(de)如(ru)许(xu)(xu)一类人(ren),实在在咱们(men)(men)的(de)糊口中也偶然(ran)会面到(dao)(dao)。他们(men)(men)为(wei)数未几,无能(neng)聪明,脾气直率,他们(men)(men)深受一些(xie)人(ren)的(de)敬爱、尊重,另有(you)恋慕。但总另有(you)如(ru)许(xu)(xu)一群人(ren),他们(men)(men)诡计一手遮天,到(dao)(dao)处解(jie)除,他们(men)(men)视品学兼优的(de)悟空们为眼中(zhong)钉,肉(rou)中(zhong)刺,恐怕(pa)一不留心,拿捏不紧,他们会(hui)窜下(xia)去(qu),掠取本身的(de)位置(zhi)与(yu)权力。

悟空们在这类(lei)(lei)情况(kuang)中因(yin)而分红了(le)两类(lei)(lei)。一(yi)局部人深知高处(chu)不胜寒,耐不住那样苦撑(cheng)的伶丁,因(yin)而退(tui)了(le)上(shang)去(qu),捞得个弼马(ma)温齐天大圣(sheng)如许的(de)下(xia)仙职位,过起平(ping)淡而牢固的(de)糊口。

而(er)另(ling)外一局部便是那大(da)闹天宫(gong)战役(yi)到死(si)的妖猴。他们不要束厄局促,他们想要遵守本身的愿(yuan)望(wang)糊(hu)口。可实际不许(xu)可他们这(zhei)么做,每(mei)小我都必必要遵守实际,顺从社会法例。

孙悟(wu)空是(shi)豪杰,可也不了恼(nao)。将来的(de)经籍上只会誊(teng)写那成佛的(de)悟(wu)空。魔王(wang)不再。

但(dan)在(zai)外(wai)界强压之下,咱们是(shi)不是(shi)能够做点甚么?最最少,咱们要在(zai)本身的心里扑(pu)灭起战役的愿(yuan)望(wang)火焰。愿(yuan)望(wang)带来(lai)了但(dan)愿(yuan),有了但(dan)愿(yuan),才有了斗争的勇气。

由于每(mei)小我心(xin)中都曾有一个孙悟空,都曾有过(guo)一段“孙悟空情(qing)结(jie)”。

最初援用一段文(wen)章中很是(shi)霸气(qi)的句子作为开(kai)头(tou)。

 

我要此(ci)日,再遮不(bu)住我眼;要这(zhei)地,再埋不(bu)了我心(xin);

要这众生,都大白我意;要那诸佛,都云消雾散!

 

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